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產(chǎn)品知識

千年古桑樹(shù) 連綿中華情

德州健之源古桑養生茶由多種藥食同源的原料組成，使用的都是他們的精華提取物，這些提取物結合在一起形成多種新物質(zhì)，適合用于治療高血壓、高血脂、高血糖、抗炎、強心。桑葉具有雙向調節血糖、疏散風(fēng)熱、清肺潤燥，清肝明目的作用，可用于風(fēng)熱感冒、肺熱咳嗽、頭痛頭暈、目赤暈花等。

桑文化是我國傳統文化中一朵絢麗的奇葩，它以桑為載體，并通過(guò)這個(gè)載體來(lái)傳播各種文化，是桑與文化的有機融合。在綿延的歷史進(jìn)程中，桑文化始終與國政、經(jīng)濟、貿易及文化傳播絲絲相連，在一定程度和范圍內勾勒了中華民族生息繁衍的腳步，展現了我國傳統宗教、信仰、禮俗等歷史文化形態(tài)，是我國優(yōu)秀傳統文化的組成部分。

1.桑文化的史學(xué)價(jià)值

桑文化形態(tài)是及其豐富復雜的，通過(guò)桑對歷史文化的穿透，可以為人們研究古代社會(huì )生產(chǎn)生活方式、宗教、禮儀、經(jīng)濟、政治等提供極大的幫助。首先，桑文化映現了我國原始宗教的形式和內容。從“空桑”、“扶桑”等典故中，不難看出古人對東方神木———桑樹(shù)的崇拜?！痘茨献?bull;修務(wù)訓》中記載：“湯苦旱，以身禱于桑山之林。”由此可見(jiàn)，成湯祈求上天降雨是為了求神明保佑殷商的農業(yè)豐收，揭示了古人萬(wàn)物有靈的原始宗教意識?！肚f子•養生主》有大地豐收“合于桑林之舞”的記載，體現了古人把農耕作為祭祀的基本內容，展現了個(gè)人原始的農業(yè)信仰。其次，桑文化映現了我國傳統社會(huì )生產(chǎn)和生活模式。據史載，約在５０００年以前，先民就在中原大地上栽植桑樹(shù)，殷商時(shí)期的甲骨文中已有“桑”字。這充分反映了耕織文化在遠古時(shí)代就十分繁榮?！妒酚洝酚涊d：“楚平王以其邊邑鍾離與吳邊邑卑梁氏俱蠶，兩女子爭桑相攻，乃大怒，至于兩國舉兵相伐。”吳楚兩國的采桑女因爭奪桑葉發(fā)生糾紛，為了幾張桑葉，不惜兵戎相見(jiàn)，充分說(shuō)明古代社會(huì )栽桑養蠶在傳統農業(yè)中的重要地位。

《猛子》記載：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。” 也說(shuō)明在封建時(shí)代，栽桑養蠶受到歷代統治階級的高度重視，在農業(yè)生產(chǎn)和農民生活中占有舉足輕重的地位。再其次，桑文化映現了社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)展的流向。桑的文化變遷軌跡在后世的衍化中選擇了向社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)展的流向，這是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的必然規律。從桑文化的發(fā)展軌跡看，最初體現的原始宗教祀桑儀式和耕織文化使蠶桑產(chǎn)業(yè)得到了高度重視和迅猛發(fā)展，隨著(zhù)橫貫歐亞大陸的南北絲綢之路、通達朝鮮、日本的海上絲綢之路的興起，桑文化更是走上了我國歷史上盛極一時(shí)的集政治、經(jīng)濟、外交等一體的歷史大舞臺。

2.桑文化的文學(xué)價(jià)值

我國古代蠶桑業(yè)的經(jīng)久繁榮，也孕育了蔚為壯觀(guān)的桑蠶文化。桑及其與桑有關(guān)的物象逐漸進(jìn)入詩(shī)歌比興領(lǐng)域，更不乏因桑、蠶、絲、綢而起的成語(yǔ)及典故?！对?shī)經(jīng)》中收錄了許多以桑為題材的詩(shī)篇，如《魏風(fēng)•十畝之間》：“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮！十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮！”描寫(xiě)了一群采桑女在大片桑林中穿梭，在勞動(dòng)行將結束時(shí)，相互招呼，結伴同歸的情景，洋溢著(zhù)愉快而輕松的氛圍。唐宋時(shí)期，以桑樹(shù)為題材的田園詩(shī)詞最盛。孟浩然《過(guò)故人莊》：“古人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。帶到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”農家的恬靜、安逸和期盼躍然紙上。宋代詩(shī)人陸游與桑蠶有關(guān)的詩(shī)就達百余首，其中有“州中未種千頭桔，宅畔先載百本桑”、“郁郁林間桑椹紫，茫茫水面稻苗青”等著(zhù)名詩(shī)句。

由于桑蠶和絲綢一開(kāi)始就伴隨著(zhù)我國社會(huì )文明發(fā)展，因此，古往今來(lái)田頭農夫、坊間百姓、販夫走卒、文人墨客或達官貴人常用桑蠶絲綢來(lái)形容事情或事物，其中的精辟被世人世代傳揚，就形成一些諺語(yǔ)、俚語(yǔ)或成語(yǔ)等，至今讓人耳熟能詳。比如：桑榆，指太陽(yáng)已落在西邊的桑樹(shù)和榆樹(shù)間，比喻人的晚年。桑梓，古代常于所居宅旁栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)。有“桑梓之地，父母之邦”之說(shuō)，后世即以桑梓作為家鄉的代稱(chēng)。?；∨钍?，指古代男兒出生時(shí)，以桑木為弓，蓬草為矢，射天地四方，象征孩子長(cháng)大后，有四方之志?！抖Y記•射義》有云：“故男子生，?；∨钍噶?，以射天地四方。”滄海桑田，仙人麻姑自稱(chēng)三次看見(jiàn)東海變成桑田，后比喻世事變遷很大或人生短暫。

3.桑文化的美學(xué)價(jià)值

在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，隨著(zhù)物質(zhì)生產(chǎn)水平的發(fā)展，桑作為美的追求的象征物，逐漸從原始文化的混沌狀態(tài)中獨立出來(lái)。由于桑葉采了再生，繼續不衰的實(shí)際現象，使得桑木在古人的思想里又和“不死”與“再生”聯(lián)系在一起。先民們通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想賦予桑以生命，使桑在濃厚的宗教意味、原始的生命意識中已有了美的形態(tài)。同時(shí)，從古代詩(shī)詞中可以發(fā)現，當采桑女出現在《詩(shī)經(jīng)》里的時(shí)候，其婀娜的風(fēng)姿便成了藝術(shù)關(guān)照的對象。

對采桑女的審美感知，使文學(xué)藝術(shù)家們由此產(chǎn)生出審美的欲望，其審美心理活動(dòng)過(guò)程的實(shí)現或實(shí)踐，使采桑女的意義便不再僅僅限于采?；顒?dòng)的本身，而是作為文學(xué)符號去傳達或寄寓主觀(guān)情態(tài)，去表達心靈世界對現實(shí)的超越，去建立起新的審美觀(guān)念 ?！缎l風(fēng)•氓》：“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄，詩(shī)句恰如其分地展現了古代男子對女子的審美情愫。以上均充分說(shuō)明，桑文化經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，凝聚了極高的美學(xué)價(jià)值。

4.桑文化的現實(shí)價(jià)值

桑文化不僅是中國傳統文化意義上的歷史杰作，而且已經(jīng)成為具有世界性的優(yōu)秀歷史文化寶貴遺產(chǎn)，其史學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值等彌足珍貴，它對當前社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展仍然起著(zhù)非常重要的作用。首先，桑文化在推動(dòng)我國精神文明建設中發(fā)揮積極作用。桑文化提倡無(wú)私奉獻精神，唐代著(zhù)名詩(shī)人李商隱的千古名句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”膾炙人口，激勵了一代又一代中國人鞠躬盡瘁，為國家的強盛和民族的興旺默默奉獻；桑文化提倡艱苦奮斗精神，桑樹(shù)既能生長(cháng)于肥沃的土壤，也能生長(cháng)于貧瘠的土地，既能抗旱也能抗寒，始終以頑強的生命力昭示世人，要奮發(fā)圖強、堅忍不拔、百折不撓、開(kāi)拓進(jìn)??；桑文化提倡人文和諧精神，成語(yǔ)“失之東隅，收之桑榆”鼓勵人們在這一方面失敗了，就力爭在另一方面取得勝利，這對于當今競爭激烈而又難免遭遇挫折的人們無(wú)疑是最好的心靈慰藉。其次，桑文化在弘揚我國傳統農業(yè)文化中發(fā)揮示范作用。

桑文化是我國優(yōu)秀傳統農業(yè)文化中一個(gè)十分重要的組成部分，發(fā)展與傳播桑文化，既繼承了傳統文化的優(yōu)秀部分，又充實(shí)、豐富了現代文化的內涵，不僅特色鮮明，而且具有濃烈的時(shí)代氣息。據報道，“中國蠶桑絲織技藝”已被聯(lián)合國教科文組織列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，這標志著(zhù)古老的蠶桑習俗文化正式躋身世界級文化殿堂。而今很多地方開(kāi)展的“桑椹節”，以及以絲綢、服裝為主題的蠶桑文化藝術(shù)表演等，融精神、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟為一體，把中華優(yōu)秀傳統文化和美德教育寓于桑文化活動(dòng)中，既豐富了人們的物質(zhì)文化生活，又推動(dòng)了社會(huì )文化經(jīng)貿發(fā)展。

德州健之源古桑養生茶由多種藥食同源的原料組成，使用的都是他們的精華提取物，這些提取物結合在一起形成多種新物質(zhì)，適合用于治療高血壓、高血脂、高血糖、抗炎、強心。桑葉具有雙向調節血糖、疏散風(fēng)熱、清肺潤燥，清肝明目的作用，可用于風(fēng)熱感冒、肺熱咳嗽、頭痛頭暈、目赤暈花等。

德州健之源位于夏津黃河故道古桑樹(shù)群公園內，取材于古桑樹(shù)的霜桑葉，夏津桑葚、桑葉是國家地理標志產(chǎn)品，獨特的地理位置賦予了古桑養生茶別樣的功能，古桑養生茶的問(wèn)世填補了古桑樹(shù)群市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的空白，揭開(kāi)了古桑樹(shù)群的歷史新篇章。

標簽: 桑葉茶桑葉茶代加工道桑業(yè)養生桑葉茶德州健之源

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